2010 ഏപ്രിൽ 15, വ്യാഴാഴ്‌ച

ആഭ്യന്തരയുദ്ധം

ഒന്നാം ഗള്ളിക്ക്‌ യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തോടുകൂടി ആദ്യ ത്രിമൂർത്തിഭരണം ഫലത്തിൽ അവസാനിച്ചു.
ഇത്‌ പാർത്തിയയിൽ വെച്ച്‌ ക്രാസസ്സിന്റെ പരാജയത്തിന്റേയും മരണത്തിന്റേയും ഫലമായിട്ടാണ` സംഭവിച്ചത്‌.
സീസറിന്റേയും പോമ്പേയുടേയും കാര്യം പറഞ്ഞാൽ,ഇതിലാദ്യത്തെയാൾ കൂടുതൽ ജനസ്വാധീനമുള്ളവനും വിജയിയും ആയിതീർന്നു.
അതോടെ അവർ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളും കൂടുതൽ ശത്രുതാസ്വഭാവമുള്ളതായി പരിണമിച്ചു.
ഗാളിൽ സീസറുടെ ഉദ്യോഗകാലാവധി അവസാനിപ്പിച്ചതോടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കീഴിലുള്ള സേനകളെ പിരിച്ചു വിടണമെന്ന് അദ്ദേഹത്തോട്‌ ആവശ്യപ്പെട്ടു.
എന്നാൽ സീസർ ഇത്‌ ചെയ്തില്ല.അതോടെ അദ്ദേഹം പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ സത്രുവാണെന്ന് സേനറ്റ്‌ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
മാത്രമല്ല,അദ്ദേഹത്തെ എതിർക്കുന്നതിന്ന് ഇറ്റലിയിൽ സൈന്യത്തെ തയ്യാറാക്കാൻ നിർദ്ദേശവും കൊടുത്തു. എന്നാൽ സീസർ പോമ്പേക്ക്‌ വേണ്ടി കാത്തിരുന്നു സമയം കളഞ്ഞില്ല.Varamozhi Editor: Text Exported for Print or Save



BC49 ജനവരിയിൽ ഒരു വലിയ സൈന്യത്തോട്കൂടി അദ്ദേഹം റൂബിക്കൺ നദി കടന്നു.
ഈ നദിയാണ് ഇറ്റലിയുടേയും സീസറുടേയും നേതൃത്വത്തിൻ കീഴിലുള്ള ഭൂപ്രദേശങ്ങളുടേയും അതിർത്തിയായി വർത്തിച്ചിരുന്നത്‌.
ഐതിഹ്യം പറയുന്നത്‌,അദ്ദേഹം റൂബിക്കൺ കടന്നത്‌ "വെല്ലു വിളിച്ചിരിക്കുന്നു" എന്ന വാക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ചു കൊണ്ടാണെന്നാണ്.
കാരണം, ഈ നടപടി ആഭ്യന്തര യുദ്ധത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ തുടക്കം ആണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതിയിന്നു എന്നാണ്. വടക്കൻ ഇറ്റലിയിലെ പട്ടളങ്ങൾ സീസറുടെ പട്ടാളങ്ങൾക്കെതിരെ കാര്യമായി യാതൊരു പ്രതിരോധവും ഉയർത്തിയില്ല.
യുദ്ധത്തിന്ന് വേണ്ടി യാതൊരു തയ്യാറെടുപ്പുകളും നടത്താൻ സമയം കിട്ടാതിരുന്ന പോമ്പെ ബാൾക്കൻസിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചു.
അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം നിരവധി സേനറ്റർ മാരും അങ്ങോട്ടുപോയി.
യാതൊരു എതിർപ്പിനേയും നേരിടാതെ സീസർ റോമിൽ പ്രവേശിച്ചു.
അദ്ദേഹം സ്പെയിനിലേക്ക്‌ തിരിച്ചു.
അവിടെ പോമ്പേയോട്‌ കൂറുള്ള ഏഴ്‌ സേനാവിഭാഗങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.
അവരെ തോൽപ്പിക്കുകയും അങ്ങിനെ തന്റെ പിൻ നിര സുരക്ഷിതമാക്കുകയും ചെയ്തശേഷം ബാൾക്കൻസിലേക്ക്‌ കടക്കാൻ സീസർ നിശ്ചയിച്ചു.
ആരംഭത്തിൽ പോമ്പെക്കെതിരായ സീസറുടെ പര്യടനം എറെക്കുറെ വിജയപ്രദമല്ലാതായിരുന്നു.
ഒരു സന്ദർഭത്തിൽ സീസർക്ക്‌ വലിയ പരാജയം ഏൽക്കേണ്ടിവന്നു.
എന്നാൽ സീസറുടെ എതിരാളി ആ പരാജയത്തെപ്പിടിച്ചു മുന്നോട്ട്പോയില്ല,സീസർക്കാവട്ടെ തന്റെ സൈന്യത്തിൽ ഭൂരിഭാഗത്തേയും കൂടെ നിർത്താൻ കഴിയുകയും ചെയ്തു.
ഫർസാലസ്‌ പട്ടണത്തിന്നടുത്ത്‌ വച്ചു BC48ലാണ് നിണ്ണായകമായ യുദ്ധം നടന്നത്‌.
പോമ്പെയുടെ സൈന്യം തോൽപ്പിക്കപ്പെട്ടു.പോമ്പെ ഈജിപ്തിലേക്ക്‌ ഓടിപ്പോയി.
അവിടെവെച്ചു വഞ്ചനാപരമായി കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
പോമ്പേയെ പിൻ'ന്തുടർന്ന് സീസർ ഈജിപ്തിലേക്ക്‌ പോയി.അവിടെ രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണ കാര്യങ്ങളിലും പ്രാദേശിക കാര്യങ്ങളിലും കുത്തിത്തിരിപ്പുകളിൽ പോലും അദ്ദേഹം ഇടപെട്ടു.
ക്ലിയോപാട്രരാജ്ഞിയുടെ സഹായത്തിനായി അവരുടെ സഹോദരനെ എതിർത്തു.
ഇതിന്റെ ഫലമായി അലക്സാൺ'ഡ്രിയയിൽ ഒരു കലാപം പൊട്ടിപുറപ്പെട്ടു.
അതിനെ അടിച്ചമർത്താൻ സീസർ വളരെ പ്രയാസപ്പെട്ടു .
അതിന്ന് ശേഷം മിത്രിഡാറ്റീസിന്റെമകനായ ഫണേയസസ്സിനെതിരെ പൗരസ്ത്യദേശത്തേക്ക്‌ നീങ്ങാൻ അദ്ദേഹം നിർബ്ന്ധിതനായി.
മിന്നൽ വേഗത്തിൽ,വെറും 5 ദിവസം കൊണ്ട്‌ ഈ പര്യടനംവിജയപര്യവസാനിയായാക്കാൻ സീസർക്ക്‌ കഴിഞ്ഞു.
ആ സന്ദർഭത്തിലാണ് "ഞാൻ വന്നു ഞാൻ കണ്ടു ഞാൻ കീഴടക്കി" എന്ന പ്രസിദ്ധ മുദ്രാവാക്യം അദ്ദേഹം സേനറ്റിന്ന് അയച്ചുകൊടുത്തത്‌
ഈ സന്ദർഭത്തിൽ പോമ്പേയുടെ പ്രധാന സേനകൾ ആഫ്രീക്കയിലായിരുന്നു അക്കൂട്ടത്തിൽ സീസറുടെ ജന്മശത്രുവായ.,ഇളയവനായ കാറ്റോവും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു.
BC46ൽ ഇന്നത്തെ ട്യൂണിസ്സിന്നടുത്ത്‌ ആഫ്രിക്കയിലെ റോമൻ പ്രവിശ്യയുടെ കിഴക്ക്‌ തീരത്തുള്ള താപ്സസ്സ്‌ എന്ന സ്ഥലത്തിന്നടുത്ത്‌ വെച്ച്‌ ഒരു പ്രധാന യുദ്ധം നടന്നു.
എന്നേക്കുമായി പോമ്പേയുടെ പട്ടാളം തുരത്തിയോടിക്കപ്പെട്ടു;കാറ്റോ ആത്മഹത്യ ചെയ്തു.
വേഗം തന്നെ നുമിദിയയെ കീഴടക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ സീസർ വിജയിച്ചു.
അടുത്ത വസന്തകാലത്ത്‌ അദ്ദേഹം റോമിലേക്ക്‌ തിരിച്ചു വന്നു.ഗാൾ,ഈജിപ്ത്‌,പോണ്ടസ്സ്‌,നുമിദിയ എന്നീരാജ്യങ്ങളുടെമേൽ അദ്ദേഹം കൈവരിച്ച വിജയങ്ങളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം റോമിലൊട്ടാകെ നിലോഭമായ വിജയാഹ്ലാദങ്ങൾ സഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
ഏതായാലും പോമ്പേയുടെ അനുയായികൾക്കെതിരായ സമരം അപ്പോഴും അവസാനിപ്പിച്ചില്ല.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മക്കൾ,യുദ്ധത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു.
സ്പെയിനിലാണിതുണ്ടായത്‌.
BC45ൽ മുണ്ഡായിൽ വെച്ചു സീസർ ശത്രുക്കളുടെമേൽ അവസാന പ്രഹരമേൽപ്പിച്ചു
വളരെ ജീവനഷ്ടത്തിനിടയാക്കിയ ഒരു ദീർഘ സരത്തിൻ ശേഷമാണ` ഇത്‌ സാധിച്ചതെന്ന് മാത്രം.
താൻ ഈ യുദ്ധം ചെയ്തത്‌ വിജയത്തിന്നല്ല, മറിച്ച്‌ തന്റെ ജീവന്ന് വേണ്ടിയായിരുന്നു എന്ന്
സീസർ തന്നെ സമ്മതിച്ചിട്ടുണ്ടു.
അങ്ങനെ ആഭ്യന്തര യുദ്ധം അവസാനിപ്പിക്കുകയും സീസർ ജീവിതകാലമാകെ ഒരു സർവ്വാധിപതിയായിത്തീരുകയും ചെയ്തു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധികാരം അതിരറ്റതായി കാണപ്പെട്ടു.
ജനകീയ അസംബ്ലി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളെ അനുസരണാപൂർവ്വം നടപ്പാക്കി.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശുപാർശകൾക്കനുസരിച്ചാണ് ഗവൺമന്റ്ദ്യോഗങ്ങൾ വീതിക്കപ്പെട്ടത്‌.
സീസറുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ രാജാധികാരപരമായ പ്രവണതകൾ പടിപടിയായി കൂടി വന്നു തുടങ്ങി .
നിരവധി സന്ദർഭങ്ങളിൽ കിരീടം ധരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റേതന്നെ അടുത്ത അനുയായികൾ സീസറെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.
ക്രാസസ്സിന്റെ മരണത്തിന്ന് പ്രതികാരം ചെയ്യാനായി പാർത്തിയൻ മാർക്കെതിരെ ഒരു സൈനിക പര്യടനം നടത്തുന്നതിന്ന് അദ്ദേഹം തയ്യാറെടുത്തപ്പോൾ,
ഒരു രാജാവിന്ന് മാത്രമേ പാർത്തുയ പിടിച്ചടക്കാൻ കഴിയുകയുള്ളൂ എന്ന ഒരു കിംവദന്തി റോമിലാകെ പരക്കുകയുണ്ടായി.
ഇതെല്ലാം ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ മാത്രമല്ല സീസരെ ഒരു സേച്ഛാധിപതിയായി കരുത്തിയ നിരവധി സേനറ്റർക്കിടയിലും അസംതൃപ്തി പരത്തി.
അദ്ദേഹത്തിന്നെതിരെ ഒരു ഗൂഡാലോചന സംഘടിപ്പിക്കുകയും
BC44 മാർച്ച്‌15ആം തീയതി അദ്ദേഹത്തെ വധിക്കുകയും ചെയ്തു .
ബ്രൂട്ടസ്സിന്റേയും ക്യാഷ്യസ്സിന്റേയും നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഒരു ഉപചാപകസംഘം അദ്ദേഹത്തെ കുത്തികൊല്ലുകയാണ് ചെയ്തത്‌.
ശവശരീരത്തിൽ ഇരുപത്തിമൂന്ന് മുറിവുകൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. Varamozhi Editor: Text Exported for Print or Save

[പ്രഭാത്‌ ബുക്സിന്റെ"ലോക ചരിത്രത്തിൽ"നിന്ന് പകർത്തിയത്‌]



2010 ഏപ്രിൽ 14, ബുധനാഴ്‌ച

ഒന്നാം ത്രിമൂർത്തി വാഴ്ച്ചയും ഗള്ളിക്ക്‌ യുദ്ധവും

ക്യാറ്റലയിൻ ഗൂഡാലോചന തകർക്കപ്പെട്ട ഉടൻ തന്നെ റോമിലെ രാഷ്ട്രീയാധികാരം മൂന്നു പ്രമുഖ സൈനിക നേതാക്കളുടെ കയ്യിലായി. അവർ ഒരു ത്രിമൂർത്തി ഭരണം സ്ഥാപിച്ചു.[BC-60].
ഇത്‌ മൂന്നു ഭരണാധിപന്മാർ തമ്മിലുള്ള ഒരു കൂട്ടുകെട്ടായിരുന്നു.
വേഗംതന്നെ "മൂന്നു തലയുള്ള അസാധാരണ ഭീകരസത്വ" മെന്ന് അതിനെ ശരിക്കും നാമകരണം ചെയ്തു.
പോമ്പേ,ക്രാസസ്സ്‌,ജുലിയസ്‌ സീസർ എന്നിവരായിരുന്നു അതിലെ അംഗങ്ങൾ.
ഗയസ്സ്‌ ജുലിയസ്‌ സീസർ[BC 100-44]ക്രാസസ്സിനേയോ,പോമ്പേയെയോ പോലെ
അത്രക്ക്‌ പ്രമുഖനായ ഒരു വ്യക്തിയായിരുന്നില്ല.
ഏതായാലും അദ്ദേഹം അതി ഭയങ്കരമായ മഹത്വാകാംക്ഷയും ഊർജ്ജസ്വലതയും ബുദ്ധിശക്തുയും
ഉള്ള ആളായിരുന്നു.താമസിയാതെ അദ്ദേഹം ഈ ത്രിമൂർത്തി ഭരണത്തിന്റെയഥാർത്ഥ നേതാവായി.
BC-59ൽ കോൺസലായി തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ശേഷം പ്രത്യേകിച്ചും ,ഉയർന്നു.
ഒരു കോൺസൽ എന്ന നിലയിൽ ജനാധിപത്യ ട്രിബൂണലുകളുടെ നയങ്ങൾ പി'ന്തുടരാനാണ് സീസർ ശ്രമിച്ചത്‌.
അദ്ദേഹം കൊണ്ടുവന്ന കാർഷിക നിയമം പോമ്പേയുടെ മുൻ സേനാനികൾക്ക്‌
[ദൃഡ പരിശീലനമുള്ളവർ]കൃഷിക്ക്‌ ഭൂമി നൽകാൻ വ്യവസ്ഥചെയ്യുന്നതായിരുന്നു.
ഏതായാലും കൂടുതൽ അധികാരത്തിന്ന് വേണ്ടിയുള്ള പ്രയാണത്തിൽ
ജനങ്ങളിലെ ജനാധിപത്യ വിഭാഗങ്ങൾക്ക്‌,അതായത്‌ നഗരത്തിലും നാട്ടിൻ പുറത്തുമുള്ള പ്ലീബുകൾക്ക്‌[സാധാരണക്കാർക്ക്‌] തനിക്കാവശ്യമുള്ള ഉറച്ച പി'ന്തുണ നൽകാൻ കഴിയുകയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്ന് മനസ്സിലായി.
ഇതിന്ന് നല്ലതു പോലെ ആയുധമണിഞ്ഞവരും അർപ്പണമനോഭാവമുള്ളവരുമായ സൈനികർ വേണം.
ഈ ഉദ്ദേശമുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ അഞ്ചുവർഷത്തേക്ക്‌ ഗാൾ പ്രവിശ്യയിലെ ഗവർണ്ണറായി പോകാൻ അദ്ദേഹത്തെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.
അപ്പോൾ ഗാൾ പ്രദേശം പിടിച്ചടക്കേണ്ടിയിരുന്നതിനാൽ ഒരു സൈന്യത്തെ സംഘടിപ്പിക്കാൻ സീസർ നിർബന്ധിതനായി.
ഗാൾ പിടിച്ചടക്കാനുള്ള യുദ്ധം 7 വർഷക്കാലം നീണ്ടുനിന്നു.
സീസർക്ക്‌ ആദ്യം നേരിടേണ്ടിയിരുന്ന ശത്രു ഹെൽ വെറ്റി ഗോത്രക്കാരായിരുന്നു.
[ഈ വിഭാഗം താമസിച്ചിരുന്നത്‌ ഇന്നത്തെ സിറ്റ്സർലാണ്ടിന്റെ ഭാഗത്തായിരുന്നു].
തുടർന്ന് അരിവിസ്തസ്സിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സുയേബി ജനത അദ്ദേഹത്തെ നേരിട്ടു.
അവസാനം ബെൽഗേ ജനവിഭാഗങ്ങൾക്കെതിരെ ദീർഘമായ ഒരു യുദ്ധത്തിന്ന് ശേഷം ഗാൾ ആക്രമിക്കുകയും അതിനെ ഒരുറോമൻ പ്രവിശ്യയായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഈ വിജയങ്ങളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം 15 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന കൃതക്ഞ്ഞതാ ചടങ്ങുകൾക്ക്‌ സേനറ്റ്‌ ഉത്തരവായി.
BC55-ലെ വസന്തത്തിൽ ലൂക്കായിൽ വെച്ച്‌[വടക്കൻ എട്രൂറിയ]ത്രിമൂർത്തികളുടെ ഒരു യോഗം ചേരുകയും ഗാളിലെ സീസറുടെ അധികാരം 5 വർഷത്തേക്ക്‌ കൂടി നീട്ടുകയുംചെയ്തു.
BC55ൽ,റൈൻ പ്രദേശത്ത്‌ അധിവസിച്ചിരുന്ന ജർമാനിക്ക്‌ ഗോത്രങ്ങളെ കീഴടക്കുന്നതിന്ന് സീസർ
ഒരു സൈനിക പര്യടനം നടത്തി.BC54ൽ അദ്ദേഹം ബ്രിട്ടനിൽ ചെന്നിറങ്ങി.
ഏതായാലും ഗാൾ കീഴടക്കപ്പെട്ടില്ലെന്ന സ്ഥിതി വേഗം സംജാതമായി.
BC54ൽ വ്യാപകമായ ഒരു ഗള്ളിക്ക്‌ കലാപം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു.ഈ കലാപം ആരംഭിച്ചത്‌,വെർസിൻ ഗെടോയിക്സ്‌ എന്നയാളുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള അർവ്വർണ്ണി ഗോത്രക്കാരായിരുന്നു.
റോമാക്കാർ അതിപ്രയാസകരമായ ഒരു നിലയിൽ ചെന്നെത്തി.
ശത്രുക്കളുടെ 300,000 ഭടന്മാരെ നേരിടാൻ സീസർക്കുണ്ടായിരുന്നത്‌ 60,000 ആൾക്കാരായിരുന്നു. റോമാക്കാർക്ക്‌ ഈ യുദ്ധത്തിൽ വിജയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞത്‌ കലാപസേനകളിലെ അണികളിലെ ഭിന്നിപ്പിന്റെ സഹായവും സീസറുടെ സമർത്ഥമായ ഇടപെടലും സംഘടനാ സാമർത്ഥ്യവും സൈനിക നേതൃത്വശേഷിയും കൗശലപൂർണ്ണമായ നയതന്ത്രജ്ഞതയും കൊണ്ടായിരുന്നു.
BC61ൽ അവസാനത്തെ കലാപശക്തികേന്ദ്രങ്ങളും തച്ചമർത്തപ്പെട്ടു.
ഗാൾ ആക്രമണകൊയ്ത്ത്‌ ഭയങ്കരമായിരുന്നു.സീസർ 300 ഗോത്രങ്ങളെ കീഴ്പെടുത്തുകയും 800 പട്ടണങ്ങൾ പിടിച്ചടക്കുകയും 10 ലക്ഷം പേരെ തടവിലെടുക്കുകയും ചെയ്തു.
ഒരു വലിയ കൊള്ളമുതൽ അദ്ദേഹം റോമിലേക്ക്‌ കൊണ്ടുവന്നു.
ഇതുമൂലം സ്വർണ്ണത്തിന്ന് റോമിലുണ്ടായിരുന്ന അന്നത്തെ വില ഇടിയുകയും അത്‌ റാത്തൽ കണക്കിന്ന് വിൽക്കേണ്ടി വരികയും ചെയ്തു.
ഇതെല്ലാം സീസറുടെ ജനസ്വാധീനം വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായിച്ചഘടകങ്ങളായിരുന്നു
[പ്രഭാത്‌ ബുക്സിന്റെ"ലോക ചരിത്ര"ത്തിൽ നിന്ന് പകർത്തിയത്‌]

2010 ഏപ്രിൽ 12, തിങ്കളാഴ്‌ച

പോമ്പേയുടെ പൗരസ്ത്യ പര്യടനം.

Varamozhi Editor: Text Exported for Print or Save

സ്പാർട്ടാക്കസ്സിന്റെ കലാപം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട അതെ സമയംതന്നെ മിത്രിഡാറ്റിസ്സിനെതിരെ ഒരു പുതിയ യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു [ബി സി 76-64]

ഈ യുദ്ധത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ 7 വർഷക്കാലം റോമിന്റെ കിഴക്കൻ സേനയുടെ നായകത്വം വഹിച്ചിരുന്നത്‌ പരിചയസമ്പന്നനായ ല്യൂസലസ്സ്‌ എന്ന ആളായിരുന്നു .

അദ്ദേഹം ഒട്ടേറെ വിജയങ്ങൾ കൈവരിച്ചു. എന്നാൽ മിത്രിഡാറ്റിസ്സിനെ പൂർണ്ണമായി തകർക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

കൂടാതെ അയാളുടെ അങ്ങേയറ്റത്തെ നിഷ്ടൂരതകാരണം സൈനികർക്ക്‌ ശക്തമായ അസംതൃപ്തി ജനിച്ചു.

ഇതിന്റെ ഫലമായി സേനറ്റിന്റെ അഭിപ്രായത്തിന്ന് വിപരീതമായി ജനകീയ അസംബ്ലി പൗരസ്ത്യസേനയുടെ നായകത്വം പോമ്പേയെ ഏൽപ്പിച്ചു.

സുള്ള അധികാരത്തിൽ ഇരിന്നപ്പോൾതന്നെ നേയസ്സ്‌ പോമ്പെ സ്വയം പ്രസ്തനായിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു. ആഭ്യന്തര യുദ്ധകാലത്ത്‌ അദ്ദേഹം തന്റെ ഖ്യാതി ഉറപ്പിക്കുകയുണ്ടായി.

അതിന്ന് ശേഷം സ്പാർട്ടാക്കസ്സിന്റെ കലാപത്തെ അടിച്ചമർത്താൻ ക്രാസ്സസ്സിന്റെ സഹായാർത്ഥം പോമ്പെ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു.

എന്നാൽപ്രധാന യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുത്തക്കതരത്തിൽ അദ്ദേഹാത്തിന്ന് ക്രാസ്സസ്സ്‌ മായി ഒത്തുചേരാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നാൽ സ്പാർട്ടാക്കസ്സിന്റെ മരണശേഷം,രക്ഷപ്പെട്ട്‌ വടക്കോട്ട്‌ നീങ്ങിക്കൊണ്ടിരുന്ന അടിമസൈന്യത്തിന്റെ ഒരു വലിയദളത്തെ അദ്ദേഹം നേരിടുകയും തുരത്തി ഓടിക്കുകയും ചെയ്തു.

മെഡിറ്ററേനിയൻ തീരത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടിരുന്ന കടൽ ക്കൊള്ളക്കാർക്കെതിരായി ഊർജ്ജ്വസ്വലവും വിജയകരവുമായ സൈനികപര്യടനം നടത്തിയതിന്റെ പേരിൽ ബി സി 67ൽ അദ്ദേഹം വലിയ പ്രശസ്തി നേടുകയുണ്ടായി.

പോമ്പേക്ക്‌ നിർവ്വഹിക്കാനുണ്ടായിരുന്ന അടുത്തകടമയും-മിത്രിഡാസ്സിനെ പരാജയപ്പെടുത്തൽ- അതേമാതിരി തന്നെ വിജയപൂർവ്വം നിർവ്വഹിക്കുകയുണ്ടായി.

പോണ്ടിക്ക്‌ രാജാവിന്റെ സേനയെ തുരത്തി ഓടിച്ചതിന്ന് പുറമെ അദ്ദേഹം അർമേനിയയിൽ പ്രവേശിക്കുകയും അതിനെ ഒരു സാമന്ത രാജ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. കൂടാതെ ബോസ്പൊറസ്സ്‌ എന്നരാജ്യത്തിലെ കലാപത്തിന്ന് അദ്ദേഹം പിൻ'ന്തുണ നൽകുകയും ചെയ്തു.

അതോടെ മിത്രിഡാറ്റീസ്‌ ആത്മഹത്യ ചെയ്യുകയും പോമ്പെ സിറിയ,ജുഡിയ എന്നീരാജ്യങ്ങൾ അവസാനമായിപിടിച്ചടക്കുകയും ചെയ്തു.ഏഷ്യാമൈനറിൽ റോമിന്റെ നിരവധി ചെറിയ രാഷ്ട്രങ്ങളെ അദ്ദേഹം പുനസ്ഥാപിക്കുകയുണ്ടായി.

സൈനിക പര്യടനത്തിന്ന് ശേഷം റോമിലേക്കുള്ള വിജയാഘോഷ പ്രവേശന വേളയിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചതുപോലെ പോംമ്പെ 22 രാജാക്ക്ന്മാരെ തോൽപ്പിക്കുകയും 1538 നഗരങ്ങളും കോട്ടകളും പിടിച്ചടക്കുകയും ഏതാണ്ട്‌ പന്ത്രണ്ട്ദശൽക്ഷം ജനങ്ങളെ സ്വന്തം അധീനതയിൽ കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്തു.

പോമ്പേയുടെ പൗരസ്ത്യപര്യടനം രണ്ടാം പ്യൂണിക്ക്‌ യുദ്ധത്തിന്ന് ശേഷം ആരംഭിച്ചതും ഹെല്ലനിസ്റ്റ്‌ പൂർവ്വദേശം കീഴടക്കുകയെന്നതുമായ ലക്ഷ്യം പൂർത്തീകരിച്ചു. ഈജിപ്ത്‌ മാത്രമാണ് ഇതിൽ പെടാതിരുന്നത്‌.

പോമ്പെ തന്റെ സൈന്യവുമായി റോമിലേക്ക്‌ തിരിച്ചു വന്ന സമയത്ത്‌ ക്യാറ്റിലൈൻ ഗൂഡാലോചന തുറന്നുകാട്ടുകയും അമർച്ച ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

ല്യൂസിയസ്‌ സെർജിയസ്‌ ക്യാറ്റിലൈൻ സുദീർഘപാരമ്പര്യമുള്ള ഒരു പാട്രീഷ്യൻ കുട്ംബത്തിൽ ജനിച്ച ആളായിരുന്നു.

അദ്ദേഹം നയിച്ച പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം ഒരു സൈനികാട്ടിമറി നടത്തുകയും കടബാദ്ധ്യതകളും ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു.

ഗൂഡാലോചനക്കാരുടെ ഈ രണ്ടാം ലക്ഷ്യം മൂക്കറ്റംവരെ കടത്തിൽ മുങ്ങിയിരുന്ന ധനിക വർഗ്ഗത്തിന്റെ യുവതലമുറയേയും നഗരവാസികളായ ദരിദ്രജനതയേയും ആകർഷിച്ചു.

ബി സി 63-ൽ കോൺസൽ ആയി തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പ്രസിദ്ധ വാഗ്മിയായ സിസറോ,ക്യാറ്റലൈനെയും അയാളുടെ സഹായികളേയും ശക്തിയായി എതിർക്കുകയുണ്ടായി.

ആദ്യമായി ക്യാറ്റലൈനെ നാടുകടത്തുന്ന കാര്യത്തിൽ അദ്ദേഹം വിജയിച്ചു. പിന്നിട്‌ ക്യാറ്റലൈനിന്റെ അനുയായികളെ അറസ്റ്റ്‌ ചെയ്യിക്കുകയും ചെയ്തു.

സേനറ്റിന്റെ ഒരു വിശേഷാൽ യോഗം വിളിച്ചുകൂട്ടി അവരുടെ വിധി നിർണ്ണയിക്കുകയും അന്നു വൈകുന്നേരം തന്നെ അവരെ വധിക്കുകയും ചെയ്തു.

അതേ സമയം എട്രൂറിയ എന്ന സ്ഥലത്ത്‌ ക്യാറ്റലൈൻ ഒരു ചെറു സൈന്യത്തെ സംഘടിപ്പിച്ചു. ഈ സേനക്കേതിരെ സേനറ്റ്‌,അന്റോണിയയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ പട്ടാളത്തെ അയച്ചു തുടർന്നുണ്ടായ കടുത്ത യുദ്ധത്തിൽ ക്യാറ്റലൈനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ 3000 പിൻ'ന്തുണക്കാരും ധീരമായി മരണത്തെ നേരിട്ടു.

2010 ജനുവരി 6, ബുധനാഴ്‌ച

കൃസ്തുമതം റോമിൽ

ബി സി രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലും ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലും ഉള്ളത്‌ പോലെ,
ഈ പുതിയ സംഘട്ടനത്തിലെ മുഖ്യ പങ്കാളികൾ അടിമകളായിരുന്നില്ല.
മറിച്ച്‌ ചൂഷിതരും ആശ്രിതരുമായ മറ്റുചില കർഷക വിഭാഗമായിരുന്നു.
ഇതിന്റെ അർത്ഥം,
ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ അടിമകൾ ഒരു പങ്കും വഹിച്ചില്ലെന്നല്ല.
ആഫ്രിക്കയിലും ഏഷ്യാമൈനറിലും നിരവധി കലാപങ്ങളുണ്ടായി.എന്നാൽ,എല്ലാറ്റിലും പ്രധാനപ്പെട്ടത്‌
ഗാളിൽ നടന്ന കർഷകരുടേയും അടിമകളുടേയും മഹത്തായ കലാപമായിരുന്നു. ഈ കലാപം സർവ്വത്ര വ്യാപിക്കുകയും
ക്രമേണ അത്‌ സ്പെയിനിലേക്ക്‌ പടരുകയും ചെയ്തു.
മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അറുപതിൽ ആരംഭിച്ച ഈ കലാപം
ധാരാളം ഇടവേളകളിലൂടെ ,നിരവധി ദശാബ്ദങ്ങൾ നീണ്ടുനിന്നു.
റോമാ സാമ്രാജ്യം അക്ഷരാത്ഥത്തിൽ തകർന്നു വീഴുകയായിരുന്നു.
കേന്ദ്ര അധികാരത്തിന്റെ ക്ഷയം,അതിന്റെ അതിർത്തികളിലെ യുദ്ധങ്ങൾ, അഭ്യന്തരകലാപങ്ങൾ-
ഇവയെല്ലാം അഗാധമായ ഒരു കുഴപ്പത്തിന്റെ
സാമൂഹ്യവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ബാഹ്യരൂപങ്ങളായിരുന്നു.
എന്നാൽ പ്രതിസന്ധിയുടെ വേരുകൾ വളരെ ആഴത്തിൽ ഓടിയിരുന്നു.
അവ റോമൻസമൂഹത്തിലെ സാമ്പത്തികാടിത്തറയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതുമായിരുന്നു.
അക്കാലത്തെ മാറിക്കൊണ്ടിരുന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൽ
ഇത്‌ പ്രതിഫലിച്ചു.
റോമൻ സമൂഹത്തിന്റെ സാമ്പത്തികാടിസ്ഥാനത്തിന്റെ
തകർച്ച പാട്ടവ്യവസ്ഥയുടെ[കോളനി]ആവിർഭാവവുമായിരുന്നു.
ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രതിസന്ധി,
ആദ്യമായും മുഖ്യമായും,
കൃസ്തുമതത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിലും വ്യാപനത്തിലും ദൃശ്യമായിരുന്നു.
അടിമപ്പണിയും അടിമത്വത്തില്ലും അടിയുറച്ച ഒരു സമ്പട്ഘടനയും അക്കാലത്തെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ പര്യാപ്തമായിരുന്നില്ല.
ഒരടിമക്ക്‌ തന്റെ അദ്ധ്വാനഫലത്തിൽ യാതൊരു താൽപര്യവുമില്ലായിരുന്നു.
എപ്പോഴും അടിമ നിർബന്ധത്തിന്നു വിധേയമായിരുന്നു.
വളരെ ഏറെവരുന്ന അടിമകളുടെ ഫലപ്രദമായ മേൽനോട്ടം ഉറപ്പുവരുത്തുക ഒട്ടുമുക്കാലും അസാദ്ധ്യമായിരുന്നു.
അല്ലെങ്കിൽ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതായിരുന്നു.
ഈ സ്ഥിതിവിശേഷം അടിമപ്പണിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള
വൻ കിട ഭൂ എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ വികാസത്തിന്ന് തടസ്സമായിതീർന്നു.
എഡി രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഉത്തരാർദ്ധത്തിൽ,
അടിമകളുടെ അധികാരാവകാശങ്ങൾ ഒരളുവരെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്ന
നിരവധി നടപടികൾ സ്വീകരിക്കുവാൻ
റോമാചക്രവർത്തിമാർ നിർബന്ധിതരായി.
ഭൂ എസ്റ്റേറ്റുകളിൽ അടിമകൾക്ക്‌ വേണ്ടിയുള്ള
തടവറകൾ നിർത്തലാക്കുകയും അടിമകളെ സ്ഥിരമായി
വിലങ്ങിടുന്നത്‌ നിയമവിരുദ്ധമാക്കുകയും ചെയ്തു.
മാത്രമല്ല, അടിമ ഉടമകൾ തങ്ങളുടെ അടിമകളെ വധിക്കുന്നതും
അവസാനിപ്പിച്ചു.
ഇങ്ങനെ ,യജമാനന്മാരും അടിമകളും തമ്മിലുള്ള ബ്ന്ധത്തിൽ
ഭരണകൂടം കൂടുതൽ സജീവമായ ഒരു പങ്കു വഹിക്കുവാൻ തുടങ്ങി.
മറുവശത്ത്‌ അടിമ ഉടമകൾ തന്നെ അടിമകളെ
പണിയെടുപ്പിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ചില പ്രചോതനങ്ങൾ നൽകുവാൻ
സ്വയം തയ്യാറായി.
ചിലർ അടിമകളെ വാടകക്ക്‌ കൊടുത്തു.
അടിമകൾ അങ്ങിനെ സമ്പാദിക്കുന്ന കൂലിയിൽ ഒരു ഭാഗം
സ്വന്തമായി എടുക്കുവാൻ അവരെ അനുവധിച്ചു.
കുറേക്കൂടി സാധാരണമായ രീതി അടിമകൾക്ക്‌
ഒരു തുണ്ടു ഭൂമി,ഒരു വർക്ക്ഷോപ്‌,അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കട
എന്നീസ്വത്തുക്കൾ ഏതെങ്കിലും നൽകുകയായിരുന്നു.
അങ്ങനെ ഒരു അടിമയ്ക്‌ സ്വന്തം "വ്യാപാരം" നടത്തുവാൻ
സാധ്യമായി;
തന്റെ വരുമാനത്തിൽ ഒരു ഭാഗം അവന്റെ യജമാനന`
ഒരു തരം വെറും പാട്ടം[ക്വിറ്റ്‌ റെന്റ്‌] എന്ന നിലക്ക്‌ നൽകണമെന്നു മാത്രം. എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പുതിയ പ്രവണത
"കോളൊനി"[പാട്ടക്കാരൻ]യുടെ കൂടിക്കൂടി വരുന്ന എണ്ണമായിരുന്നു.
ഭൂമി പാട്ടത്തിനെടുക്കുന്നവർക്ക്‌ [സാധാരണ ഗതിയിൽ സ്വതന്ത്രരായവർക്ക്‌ ]
നൽകിപോരുന്ന പേരായിരുന്നു"കോളൊനി".
ഭൂമി പാട്ടത്തിന്ന് കൊടുക്കുന്ന സമ്പ്രദായം ദീർഘകാലമായി നിലനിന്നിരുന്നു. എന്നാൽ അടിമപ്പണിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ
നടത്തിയിരുന്ന എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ നല്ലകാലത്തുപോലും
അത്‌ അത്രയൊന്നും സാർവ്വത്രികമായ നിലയിലായിരുന്നില്ല.
എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഭൂവുടമകൾ വിശേഷിച്ചും വൻ കിട ഭൂവുടമകൾ,
അവരുടെ ഭൂമി കൃഷിചെയ്യാൻ നൂറ്റുകണക്കിന്ന് അടിമകളെ
നിയോഗിക്കുന്നതിന്ന് പകരം അവരുടെ ഭൂമി ചെറിയ തുണ്ടുകളായി
വിഭജിക്കുകയും അവ പാട്ടക്കാർക്ക്‌ പാട്ടത്തിന്ന് കൊടുക്കുകയുമാണ`
തങ്ങൾക്ക്‌ കൂടുതൽ പ്രയോജനകരമെന്ന നിഗമെനത്തിലെത്തി.
ഇങ്ങനെ കാർഷികത്തൊഴിലിന്റെ പുതിയ മാതൃക
അധികമധികം വ്യാപിക്കാൻ തുടങ്ങി.
എ ഡി രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടുകൂടി പാട്ടക്കാരും[കോളൊനി]
തുണ്ടു ഭൂമികളുള്ള അടിമകളും[സ്വത്തവകാശമുള്ള]
സ്വതന്ത്രരാക്കപ്പെട്ട അടിമകളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം
മിക്കവാറും കാണാതായി തുടങ്ങി.
ഇവരെല്ലാം തന്നെ ഏതാണ്ട്‌ ഒരേവിധം വൻ ഭൂവുടമകളെ[സാൾട്ടി] ആശ്രയിച്ചു,
വെവ്വേറെ കളങ്ങളിലോ,
അതെല്ലെങ്കിൽ ഗ്രാമങ്ങളിൽ സ്വന്തം വർക്ക്ഷോപ്പുകളിലോ, കടകമ്പോളങ്ങളിലോ താമസിക്കാനും തുടങ്ങി.
ഇത്തരം ഗ്രാമീണ കർഷകർ സ്വന്തം ഉൾപ്പന്നങ്ങൾ വിൽക്കുകയും അവർക്കാവശ്യമായ ചരക്കുകൾ വാങ്ങുകയും ചെയ്തു.
മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പ്രതിസന്ധികാലത്ത്‌
നഗര ജീവിതം ഒരു സ്തംഭനാവസ്ഥയിലെത്തി.
വളരെക്കുറച്ചു പണം മാത്രമേ വിതരണത്തിലുണ്ടായിരുന്നുള്ളു.
അപ്പോൾ വൻ ഭൂവുടമകൾ അവരുടെ പാട്ടം
ഉൾപ്പന്നമായി ആ വശ്യപ്പെടാൻ തുടങ്ങി
ഇതിന്റെ ഫലമായി ,
പാട്ടക്കാർ[കോളൊനികൾ]അവരുടെ വിളവിന്റെ ഒരു ഭാഗം[സാധാരണ മൂന്നിലൊന്ന്] യജമാനന്മാർക്ക്‌ മാറ്റി വെക്കുവാൻ തുടങ്ങി.
യജമാനന്റെ ഭൂമിയിൽ
പ്രതിവർഷം 6 മുതൽ 12 വരെ ദിവസങ്ങൾ ജോലിചെയ്യാനും
അവർ നിർബന്ധിതരായി.
ഇത്‌ പാട്ടക്കാരുടെ മീതെ കെട്ടുപാടുകളുണ്ടാക്കി.
നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കോൺസ്റ്റൈന്റെൻ ചക്രവർത്തിയുടെ
ഭരണകാലത്ത്‌ ഇത്‌ വ്യവസ്ഥാപിതമാക്കുകയും
അതിനനുസരിച്ചു നിയമ മുണ്ടാക്കുകയും
പാട്ടക്കാരന്റെ സ്ഥിതി ഏറെക്കുറെ അടിയാന്റേതിന്ന് തുല്യമായി.
എങ്കിലും വല്ലിപ്പണിയിൽ കഴിയുന്ന പാട്ടക്കാരന്റെ ജോലി
പലകാരണങ്ങളാലും അടിമയുടെ ജോലിയേക്കാൾ മെച്ചപ്പെട്ടതായിരുന്നു; തൊഴിലുപകരണങ്ങളുടെ ഉടമയായ പാട്ടക്കാരൻ
അവയെ കൂടുതൽ ജാഗ്രതയോടെ സൂക്ഷിച്ചു.
മാത്രമല്ല ,
അയാളുടെ ഉൽപന്നത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രം യജമാനന്നു നൽകിയാൽ മതിയാകുമായിരുന്നതുകൊണ്ട്‌
തന്റെ അദ്ധ്വാനഫലത്തിൽ അയാൾക്ക്‌ കൂടുതൽ സ്ഥാപിത താൽപര്യമുണ്ടായിരുന്നു.
ഈ വസ്തുതകളെല്ലാം ഒരു യാഥാർത്ഥ്യം ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.
അടിമ ഉടമ സമ്പഠ്ഘടനയും അടിമവ്യവസ്ഥയും
കാലഹരണപ്പെട്ടിരിക്കയാണ`.
തൽസ്ഥാനത്ത്‌ പുതിയതും കൂടുതൽ ഫലപ്രദവുമായ
ഒരു സമ്പട്ഘടനയുടേയും അധ്വാനത്തിന്റേയും രൂപം പുറത്തുവരും .
റോമൻ അടിമത്ത സമൂഹത്തിലെ
അത്യഗാധമായ സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയുടെ സാരാംശം ഇതായിരുന്നു.
എ ഡി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റോമാ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ
പ്രതിസന്ധിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രകാശനമായി
ക്രിസ്തുമതം ആവിർഭവിച്ചു.
എന്നാൽ രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതലാണ`
അത്‌ അതിവേഗം വ്യാപിച്ചത്‌ .
നിരവധി ദേവന്മാരും ദേവതകളും ബാലിശമായ വിശ്വാസങ്ങളും
അനുഷ്ടാനങ്ങളും അടങ്ങിയതായിരുന്നു
റോമാക്കാരുടെ പഴയ മതം.
സമൂഹത്തിന്റെ ആധ്യാത്മികാവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ
ഇതു മതിയായിരുന്നില്ല.
രാജപൂജാവ്യവസ്ഥ-ചക്രവർത്തിമാർ തന്നെ
ഈ പൂജാവ്യവസ്ഥയെ വൻ തോതിൽ ആശ്രയിച്ചു-
മേൽ പറഞ്ഞ വിടവ്‌ നികത്താൻ തീരെ പര്യാപ്തമല്ലായിരുന്നു.
ഇക്കാരണത്താൽ ,റോമിൽ നിരവധി
പൗരസ്ത്യാരാധനാ വിശ്വാസവ്യവസ്ഥകൾ വേരുപിടിക്കുവാനും
പ്രചാരം നേടുവാനും തുടങ്ങി-
ഈജിപ്ഷ്യൻ ദേവതയായ ഐസിസ്‌,
പേർഷ്യൻ ദേവനായ മിത്രാസ്‌,
യഹൂദദേവനായ യഹോവ
എന്നിവരും ഇങ്ങനെ പ്രചാരം നേടി.
ഏറ്റവും ഒടുവിൽ ക്രിസ്തുമത സിദ്ധാന്തവും രംഗത്തുവന്നു.
ഈ പുതിയ മതത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ
നസ്രേത്തിലെ ഈശോയായിരുന്നു.
താൻ ദൈവ പുത്രനാണെന്നും മനുഷ്യരാശിയുടെ രക്ഷകനാണെന്നും
അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു.
അദ്ദേഹം എങ്ങനെ ശിഷ്യന്മാരാൽ അനുഗമിക്കപ്പെട്ടു എന്നും
അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചു എന്നും
ജനങ്ങൾക്ക്‌ എങ്ങിനെ ധർമോപദേശങ്ങൾ നൽകി എന്നും
മറ്റും ക്രിസ്തുവിന്റെ കഥ വിവരിക്കുന്നുണ്ട്‌;
യേശുക്രിസ്തുവിനെ പിന്നീട്‌ ബന്ധനസ്തനാക്കുകയും
വേദനാപൂർണ്ണവും മാനം കെടുത്തുന്നതുമായ രീതിയിൽ
ക്രൂശിക്കുകയും ചെയ്തു.
മൂന്നാം ദിവസം
എങ്ങനെ ക്രിസ്തു ഉയർത്തെഴുന്നേറ്റു എന്നും
സ്വർഗാരോഹണം നടത്തി എന്നും കഥയിൽ വിവരിക്കുന്നുണ്ട്‌.
പുതിയ മതത്തിന്റെ വിശ്വാസികൾ
യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഭൂമിയിലെ ജീവിതം സംബന്ധിച്ച്‌ പ്രചരിപ്പിച്ച കഥ അങ്ങിനെയായിരുന്നു.
പാലസ്തൈനിൽ വളരുകയും
റോമാസാമ്രാജ്യത്തിന്റെ മറ്റു നഗരങ്ങളിലേക്ക്‌ വ്യാപിക്കുകയും
ചെയ്ത ക്രിസ്തുമതം നിരവധി വിശ്വാസികളെ ആകർഷിച്ചു.
ആദിമ ക്രിസ്ത്യൻ സമുദായത്തിലെ
ലളിത ജീവിതവും മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലുള്ള വിശ്വാസവുമായിരുന്നു
ഇതിന്നു കാരണാം.
ക്രിസ്ത്യൻ സമുദായങ്ങളിൽ ചേർന്നവരിൽ
ഏറിയ കൂറും ദരിദ്രവിഭാഗങ്ങളിൽ പ്പെട്ടവരായിരുന്നു-
ദരിദ്ര കർഷകർ,
സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയ അടിമകൾ,
അടിമകൾ എന്നിവർ.
ഇത്‌ സാമ്രാജ്യാധികാരികളിൽ നമ്പിച്ച സംശയം ഉണർത്തുകയും
അവർ ക്രിസ്തുമതാനുയായികളെ പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
എങ്കിലും പുതിയ മതം അതിവേഗത്തിലാണ` വ്യാപിച്ചത്‌.
രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റോമൻ സമുദയത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ
കൃസ്ത്യൻ സമുദായങ്ങൾ ഏകോപിപ്പിച്ചതോടെ
കൃസ്തുമതത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ ഒരു പുതിയ ദശ ആരംഭിച്ചു.
പുതിയ മത നേതൃത്വത്തിന്റെ പൗരോഹിത്യാധിപത്യം
കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായിത്തീർന്നു.
ഭിഷപ്പന്മാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും
സമുദായത്തിന്റെ സമ്പത്തികകാര്യ ചുമതല വഹിക്കാൻ
ഡീക്കൺ എന്ന പദവി സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
സമുദായങ്ങളുടെ സാമൂഹ്യഘടനയും പതുക്കെ മാറാൻ തുടങ്ങി;
റോമാ സമുദായത്തിലെ ഉയർന്ന വർഗ്ഗങ്ങളിലെ അംഗങ്ങളിൽ
കൂടുതൽ പേർ മത പരിവർത്തനം നടത്തി.
ഇങ്ങനെ ഒരു ശക്തമായ സംഘടന ക്രമേണ രൂപം പ്രാപിക്കുകയും
പിന്നീടത്‌ കൃസ്തു സഭയായിത്തീരുകയും ചെയ്തു .
മനുഷ്യൻ അനുസരണ ശീലമുള്ളവരായിരിക്കണമെന്നും
"ഈ ലോകത്തിലെ മായ"യിൽ ഭ്രമിക്കരുതെന്നും
തങ്ങളുടെ എല്ലാകഷ്ടപ്പാടുകൾക്കും
ഫലം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ കിട്ടുമെന്നും ആഹ്വാനം ചെയ്തു.
ഈ പുതിയമതം
തങ്ങളുടെ കൈകളിൽ പ്രയോജനകരമായ ഒരു കരുവായിതീരുമെന്ന്
റോമാ ഗവൺമന്റും ചക്രവർത്തിമാരും ക്രമേണ മനസ്സിലാക്കി.
ഇക്കാരണത്താൽ
സഭയും ഭരണക്കൂടവും തമ്മിലുള്ള അകൽച്ച ഇല്ലാതാവുകയും
അവസാനമായി ക്രിസ്തു മതം
രാഷ്ട്രമതമെന്ന നിലയിൽ ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
സഭയുടേയും രാഷ്ട്രത്തിന്റേയും സ്വാധീനമേഖലകൾ
തമ്മിൽ തിരിക്കുന്ന അതിരു നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു;
കൃസ്തു സ്വർഗ്ഗത്തിലെ രാജാവായും,
റോമാചക്രവർത്തി
ഭൂമിയിലെ സാമ്രജ്യ ഭരണാധികാരിയായും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു.

2009 ഡിസംബർ 29, ചൊവ്വാഴ്ച

റോം:-അടിമ ഉടമ കാലഘട്ടത്തിൽ

റോം എന്ന അപ്രദാനമായ ഒരു ചെറു രാഷ്ട്രത്തെ
ഒരു ലോകശക്തിയാക്കി തീർത്തത്‌
ഏതാണ്ട്‌ ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലധികം വരുന്ന
കാലയളവിൽ മെഡിറ്ററേനിയൻ തടത്തിൽ കടന്നാക്രമണങ്ങളും കിരാതയുദ്ധങ്ങളും നടത്തിക്കൊണ്ടുമാണ്.
റോമൻ സാമൂഹ്യഘടനയിൽ ഇത്‌
പല പ്രധാന സാമ്പത്തികമാറ്റങ്ങൾക്കും വഴിവെച്ചു.
റോമിന്റെ കടന്നാക്രമണയുദ്ധങ്ങൾ,
വെട്ടിപ്പിടുത്തങ്ങൾ വഴി സമ്പത്തിന്റേയു,
വിലപിടിച്ച വസ്തുക്കളുടേയും അനുസ്യൂതമായ
പ്രവാഹം നഗരത്തിലുണ്ടായിത്തീർന്നു.
ഒന്നാം പ്യൂണിക്ക്‌ യുദ്ധത്തിന്ന് ശേഷം റോമൻ ഖജാനാവിലേക്ക്‌
3200 ടാലന്റുകൾ ലഭിച്ചു.
രണ്ടാം പ്യൂണീക്ക്‌ യുദ്ധത്തിന്ന് ശേഷം നഷ്ടപരിഹാരം
മൊത്തം പതിനായിരം ടാലന്റായിരുന്നു.
ആന്റിയോക്കസ്സിൽ നിന്ന് 15,000 ടാലന്റ്‌ കപ്പവും ലഭിച്ചു.
കൂടാതെ വിജയം വരിച്ചു തിരിച്ചുവരുന്ന സൈന്യാധിപന്മാർ
എണ്ണമറ്റ കൊള്ളമുതലുകളും
റോമിലേക്ക്‌ കടത്തി യതിൽ1280 ആനക്കൊമ്പുകൾ,
234 സ്വർണ്ണമാലകൾ,
187,000 റാത്തൽ സ്വർണ്ണം-വെള്ളിനാണയങ്ങൾ
1000 ത്തിൽ പരം വരുന്ന രക്നങ്ങൾ
എന്നിവയും ഉണ്ടായിരുന്നു.
മാർസ്സിഡോണിയൻ രാജാവ്‌
പെർസ്സിയസ്സിന്റെ മേൽ വിജയം കൈ വരിച്ചതിന്ന്
ശേഷം റോമിന്റെ നഗരത്തിലേക്ക്‌ സൈന്യാധിപൻ
ഏമിലിയസ്സ്‌ പൗലൂസ്‌ നടത്തിയ
വിജയാഘോഷ പ്രവേശന പ്രകടനം നടത്തിയിരുന്നു.
സൈനികരുടെ ഈ പ്രകടനത്തിൽ
കൊള്ളയടിക്കപ്പെട്ട കലാവസ്തുക്കൾ,
വിലയേറിയ ആയുധങ്ങൾ,
സ്വർണ്ണ-വെള്ളിനാണയങ്ങൾ നിറച്ച കൂറ്റൻ ഭരണികൾ
എന്നിവ വഹിക്കുന്ന രഥങ്ങൾ വലിച്ചുകൊണ്ടുള്ള
പ്രകടം 3 ദിവസം കൊണ്ടാണ് പൂർത്തിയാക്കിയത്‌.
2ആം നൂറ്റാണ്ട്‌ വരെ റോമിന്ന് നാണയമടിക്കാനുള്ള
വെള്ളികമ്മി നിലനിന്നിരുന്നു.ആ കമ്മി പരിഹരിക്കുകയും
ഭീമമായ ശേഖരം നിലവിൽണ്ടാവുകയും ചെയ്തു.
റോമിന്റെ സാമ്പത്തിക-വ്യാപാര പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ
ഇതൊക്കെ വൻ മുന്നേറ്റത്തിന്ന് കാരണമായി തീർന്നു.
നികുതികൾ നേരിട്ട്‌ പിരിക്കുന്ന കർഷകരുടെ സംഘങ്ങൾ
ഈ ഘട്ടത്തിൽ ഉയർന്നു വന്നു.
ഇറ്റലിയിലെ സാമൂഹ്യസേവനങ്ങളുടെ വിവിധരൂപങ്ങളിൽ നിന്ന്
ഇവർ കാർഷിക വൃത്തി ഒന്നുകിൽ സ്വയം ഏറ്റെടുത്തു ;
അല്ലെങ്കിൽ റോമൻ പ്രവിശ്യകളിൽ നികുതി സംഭരണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു.
ഈ വിഭാഗങ്ങൾ പണം പലിശക്ക്‌ കൊടുക്കുന്നതും വ്യാപകമായി.
നികുതിയുടേയും വ്യാപാരത്തിന്റേയും വളർച്ച
വൻ തോതിൽ അടിമകളുടേയും എണ്ണത്തിൽ വർദ്ധനവുണ്ടാക്കി.
അടിമകളുടെ ഉറവിടം യുദ്ധങ്ങൾ മാത്രമായിരുന്നില്ല.
എങ്കിലും തുടരെ തുടരേയുള്ള യുദ്ധം
കമ്പോളത്തിൽ അടിമകച്ചവടത്തെ സമൃദ്ധമാക്കി.
അഗ്രിജെന്റം
പിടിച്ചടക്കിയ ഒന്നാം പ്യൂണിക്ക്‌ യുദ്ധത്തിൽ
25,000 അടിമകളെയാണ് ലഭിച്ചത്‌.
കാർത്തേജുകാരുടെ മേൽ വിജയം നേടിയ യുദ്ധത്തിൽ
റോമൻ കോൺസലായ റേഗുലസ്സ്‌
2000 അടിമകളെ റോമിലേക്ക്‌ അയച്ചുകൊടുത്തു.
ടാറെന്റം പിടിച്ചടക്കിയതിന്ന് ശേഷം പട്ടണത്തിൽ പാർത്തിരുന്ന
30,000 പേരെ അടിമകളാക്കി വിൽപന നടത്തി.
എപ്പറസ്സിലെ നഗരങ്ങളെ നശിപ്പിച്ചതിന്ന് ശേഷം
150,000 ആളുകളെ അടിമകളാക്കി വിൽപന നടത്തുകയുണ്ടായി.
ഇവിടെ കൊടുത്ത കണക്കെല്ലാം ഏകദേശകണക്കാണ്. യഥാർത്ഥ ചിത്രം ഇവ നൽകുന്നില്ല. എന്നാലും അക്കാലത്ത്‌ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ തന്നെ റോമിലേക്ക്‌ ഒഴുകിവന്നിരുന്ന ലക്ഷക്കണക്കിന്ന് അടിമകളുടെ വമ്പിച്ച സമൂഹത്തെപ്പറ്റി ഒരു ചെറിയ ധാരണയെങ്കിലും നൽകാൻ ഈ കണക്കുകൾ സഹായിക്കുന്നുണ്ടു.റോമിലെ അടിമക്കമ്പോളങ്ങൾക്ക്‌ പുറമെ
റോമൻ രാഷ്ട്രത്തിലെ മിക്ക പ്രധാന നഗരങ്ങളിലും
അടിമക്കമ്പോളങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
അടിമക്കച്ചവടത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന കേന്ദ്രം
ഡെലോസ്‌ ദ്വീപായിരുന്നു.
അവിടെ ചില ദിവസങ്ങളിൽ 10,000 അടിമകളെ വരെ വിറ്റിരുന്നു.
അടിമകളുടെ ലഭ്യതയനുസരിച്ചു വിലയിൽ ഏറ്റിറക്കമുണ്ടായി.
"ഒരു സാർഡീനിയക്കാരനെപ്പോലെ വിലകുറഞ്ഞത്‌"
എന്ന ഒരു ചൊല്ലു തന്നെ സാർഡീനിയ പിടിച്ചടക്കപ്പെട്ടതിനെ തുടർന്ന്
റോമിൽ പ്രചരിക്കുകയുണ്ടായി.
പക്ഷെ വിദ്യാസമ്പന്നരായ അടിമകളുടെ അഥവാ പ്രത്യേക യോഗ്യതയുള്ളവരുടെ
[ഉദാഹരണത്തിന്ന് അധ്യാപകർ,നടന്മാർ,ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യുന്നവർ,നർത്തകന്മാർ]
വില വളരെ അധികമായിരുന്നു. ഇത്തരക്കാർക്ക്‌ വേണ്ടി
ആയിരക്കണക്കിന്ന് പണം നൽകാൻ
ധനികരായ റോമൻ പൗരന്മാർ തയ്യാറായിരുന്നു.
ഒരു കാർഷിക രാജ്യം മാത്രമായിരുന്ന ഇറ്റലിയിൽ
അടിമകളെ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്‌
ഭൂമിയിൽ പണിചെയ്യുന്നതിന്നതിന്ന് വേണ്ടിയായിരുന്നു.
ലാറ്റിഫൂണ്ടിയ എന്നപേരിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന
വലിയ എസ്റ്റേറ്റുകളിലും ഭൂവുടമകളുടെ ഗ്രാമീണ സുഖവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിലും പണീയെടുത്തിരുന്ന അടിമകൾ പ്രത്യേകിച്ചും അസഹ്യമായ സാഹചര്യങ്ങളിലാണ് കഴിഞ്ഞത്‌.
റോമൻ ഗ്രന്ഥകാരനും രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞനുമായിരുന്ന
കാറ്റേ [ജേഷ്ടൻ] കാർഷിക വൃത്തിയേക്കുറിച്ചെഴുതിയ തന്റെ
പ്രത്യേക കൃതിയിൽ,യജമാനന്മാർക്ക്‌ ഏറ്റവും പ്രയോജനകരമായി
എങ്ങിനെ അടിമകളെ ചൂഷണം ചെയ്യണം
എന്നതിനെപ്പറ്റി വിശദമായ ഉപദേശം നൽകിയിരുന്നു.
മഴ ദിവസങ്ങളിലും വെയിലുള്ള ദിവസങ്ങളിലെന്നപോലെ തന്നെ അവരെക്കൊണ്ട്‌ ജ്യോലിചെയ്യിപ്പിക്കണമെന്നായിരുന്നു കാറ്റോവിന്റെ ഉപദേശം.ബിസി മൂന്നും രണ്ടും നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ നടന്ന യുദ്ധങ്ങൾ മിക്കവാറും ഇറ്റലിയിൽ വച്ചായിരുന്നു.
ഈ യുദ്ധങ്ങൾ കാർഷിക സമ്പട്‌ വ്യവസ്ഥക്ക്‌ തുരങ്കം വയ്ക്കുകയുണ്ടായി.
വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക്‌ സൈനിക പര്യടനങ്ങൾക്കായി തുടർച്ചയായി,മാസക്കണക്കിനും ചിലപ്പോൾ വർഷക്കണക്കിന്നും
സ്വന്തം ഭൂമികളിൽ നിന്ന് കൃഷിക്കാരെ കൊണ്ടുപോയിരുന്നു.
ഇത്‌ കൃഷിയുടെ ആധ:പതനത്തിന്ന് വഴിവെച്ചു. കൃഷിക്കാർ ദരിദ്രരായി. പട്ടണത്തിൽ ജോലികിട്ടാൻ വേണ്ടി അവർ നാട്ടിൻപുറം വിട്ടുപോയി. അതേസമയം അടിമവേല റോമൻ കാർഷികരംഗത്തെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ നട്ടെല്ലായി തീരുകയും ചെയ്തു.കൂടാതെ ചെറു കൃഷിക്കാർക്കും ഇടത്തരം കൃഷിക്കാർക്കും അടിമവേല ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയിരുന്ന വലിയ എസ്റ്റേറ്റുകളോട്‌ മത്സരിക്കാൻ സാധ്യമല്ലാത്ത നില വന്നു.കൃഷിക്കാരെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ദാരിദ്ര്യവും ഭൂദാഹവും വേഗംതന്നെ റോമൻ രാഷ്ട്രത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ഏറ്റവും തീഷ്ണമായ പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നാവുകയും ചെയ്തുവ്യാപാരം ,സാമ്പത്തിക ഇടപാടുകൾ എന്നിവയുടെ വളർച്ചയും അടിമക്കമ്പോളത്തിന്റെ വികസനവും,കൃഷിക്കാർ ദരിദ്രരായി തീർന്നതും ഒരു കാര്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു .
റോമൻ രാഷ്ട്രം പുരോഗമിച്ചുവരുന്ന ഒരു അടിമയുടമ സമൂഹമായി തീരുകയായിരുന്നു.
അതായത്‌ നാടകീയമായി പരസ്പരം എതിർക്കുന്ന
രണ്ടൂ പ്രധാന വർഗ്ഗങ്ങളുള്ള ഒരു സമുദായ മായി തിർന്നിരിക്കുന്നു
എന്നതിന്നു തെളിവായിരുന്നു ഇതെല്ലാം.
അടിമകളും ഉടമകളുമായിരുന്ന ഈ രണ്ടു വർഗ്ഗങ്ങൾ.
സാമൂഹ്യ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ കൂടുതൽ തീഷ്ണമാവാനിടയുണ്ടെന്നും
അവസാനം രൂക്ഷമായ
വർഗ്ഗസമരത്തിന്ന് അത്‌ ഇടനൽകുമെന്നതാണ് സ്പാർട്ടാക്കസ്സ്‌ കലാപമുൾപ്പെടെയുള്ളവ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നത്‌.

2009 ഡിസംബർ 28, തിങ്കളാഴ്‌ച

സ്പാർട്ടാക്കസ്സ്‌ കലാപം..[ബിസി 73-71 ]

സ്പാർട്ടാക്കസ്സിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള
അടിമകളുടെ കലാപം
പുരാതന ലോകചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും നാടകീയവും
വൻ തോതിലുള്ളതുമായ അടിമക്കളുടെ കലാപവുമായിരുന്നു.
ബിസി 73 മുതൽ 71 വരെയാണ് ഈ കലാപം നടന്നത്‌....
ഏകദേശം 200 പേരുടെ പ്രാഥമിക ഗൂഢാലോചന
കാപ്പുവ എന്ന പട്ടണത്തിലെ
ഗ്ലാഡിയേറ്റർ മാരുടെ സ്ക്കൂളിൽ വെച്ചാണ് നടന്നത്‌.
ആ ഗൂഢാലോചന കണ്ടുപിടിക്കപ്പെട്ടു
80 പേരുള്ള അടിമകളുടെ ഒരു ചെറു സംഘം അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു.
അവർ വെസ്സൂവിയസ്സ്‌ കുന്നിൽ ക്യാമ്പ്‌ സ്ഥാപിച്ചു;
തങ്ങളുടെ നേതാവായി സ്പാർട്ടാക്കസ്സിനെ തെരഞ്ഞെടുത്തു.
അയാൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ സമർത്തനായ ഒരു നേതാവായിരുന്നു;
ബുദ്ധിമാനായ ഒരു സംഘാടകനും സൈനിക നേതാവുമായിരുന്നു.
ത്രേസിൽ നിന്നാണ` അദ്ധേഹം വന്നത്‌.
ഒളിച്ചോടിപ്പോയതിന്ന് ശിക്ഷയെന്നനിലയിൽ
അടിമയായി വിൽക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്‌ അദ്ദേഹം
റോമൻ സഹായസേനയിൽ സേവനമനുഷ്ടിച്ചിരുന്നതായും പറയപ്പെടുന്നു.
ആദ്യം ഈ ഗൂഢാലോചനക്കും
ഗ്ലാഡിയേറ്റർ മാരുടെ രക്ഷപ്പെടലിനും
വളരെ കുറച്ചു പ്രാധാന്യം മാത്രമേ നൽകപ്പെട്ടിരുന്നുള്ളു.
ഏതായാലും സ്പാർട്ടാക്കസ്സിന്റെ സൈന്യം
അതിവേഗം വളർന്നു.
അവസാനമായി അദ്ദേഹത്തിന്നെതിരെ റോമാക്കാർ
3000 പേർ വരുന്ന ഒരു സൈനിക ദളത്തെ അയക്കുകയുണ്ടായി.
ഈ സേനാദളം വെസ്സൂവിയസ്സിൽ നിന്ന് താഴോട്ടിറങ്ങുന്ന
ഏകമാർഗ്ഗം കൈവശപ്പെടുത്തി.
അങ്ങിനെ അടിമസൈന്യത്തിന്റെ
എല്ലാ വാർത്താവിനിമയ മാർഗങ്ങളും വിച്ഛേദിച്ചു.
ഏതായാലും ആദ്യമായി ഒരു സൈനിക കമാണ്ടറെന്ന നിലയിൽ
തന്റെ കഴിവുകൾ പരീക്ഷണവിധേയമാക്കുന്നതിന്ന്
ഇത്‌ സ്പാർട്ടാക്കസ്സിന്ന് ഒരു അവസരം നൽകി.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ അടിമകൾ
മുന്തിരി വള്ളികൾ കൊണ്ടു ഒരു വാറുണ്ടാക്കുകയും
രാത്രിയുടെ മറവിൽ ഒരു ചെറുവിഭാഗമാളുകൾ ശത്രുക്യാമ്പിന്റെ
പിൻ നിരയിൽ എത്തുകയും റോമൻസേനയെ
തുരത്തുന്ന കാര്യത്തിൽ വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു.
വേഗം തന്നെ സ്പാർട്ടാക്കസ്സിന്റെ സൈന്യം
ആയിരക്കണക്കിന്നാളുകൾ ഉള്ളതായിതീർന്നു.
വളരെ താമസിയാതെ തന്നെ അടിമകൾ
തെക്കൻ ഇറ്റലി മുഴുവൻ അധീനപ്പെടുത്തി.
ഈ സന്ദർഭത്തിൽ കലാപകാരികളായ അടിമകളുടെ സേനയിൽ
ഒരു പിളർപ്പുണ്ടായി.
ഇതിന്ന് കാരണം സ്പാർട്ടാക്കസ്സിന്റെ സൈന്യത്തിൽ
വിവിധ ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളിൽപെട്ട അടിമകളാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്‌ എന്നതാണ്.ത്രേസ്യക്കാർ,ഗ്രീക്കുകാർ,ഗാളുകൾ,ജർമൻ കാർ എന്നിവരായിരുന്നു അതിൽ ഉണ്ടായിരുന്നത്‌.
രണ്ടു സേനാദളങ്ങൾ സൈന്യത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോയി.
അവരെ വേഗം തന്നെ റോമാക്കാർ തോൽപ്പിക്കയും ചെയ്തു.
ഇതിന്നിടയ്ക്ക്‌ സ്പാർട്ടാക്കസ്സ്‌ വടക്കോട്ട്‌ നീങ്ങി.
തുടർന്ന് മ്യൂട്ടിന എന്ന സ്ഥലത്ത്‌ വെച്ചു
വിഖ്യാതമായ ഒരു വിജയം കൂടി അദ്ദേഹം കൈവരിച്ചു. അദ്ദേഹം നേടിയ വിജയങ്ങളിൽ അത്യുന്നതമായിരുന്നു ഇത്‌.
വിജയാനന്തരം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈന്യത്തിൽ
മൊത്തത്തിൽ 120,000 ആളുകളുണ്ടായിരുന്നു.
മ്യൂട്ടിനാ യുദ്ധത്തിന്ന് ശേഷം സ്പാർട്ടാക്കസ്സ്‌ റോമിന്റെ നേർക്ക്‌ തിരിച്ചു. നഗരത്തിലാകെ പരിഭ്രാന്തി പരന്നു.
ഹാനിബലിന്റെ കാലത്തിന്ന് ശേഷം ഇത്തരത്തിലൊരു പരിഭ്രാന്തി
അവർക്ക്‌ ഒരിക്കലും അനുഭവപ്പെട്ടിട്ടില്ലായിരുന്നു.
അത്യതികം സമ്പന്നനായ
മാർക്കസ്സ്‌ ക്രാസസ്‌ ഒരു അടിമയുടമക്ക്‌ സേനറ്റ്‌ അടിയന്തിരാധികാരങ്ങൾ നൽകുകയും സ്പാർട്ടാക്കസ്സിന്റെ നേരെ സേനകളെ അയക്കാൻ
അയാളെ നിയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഏതായാലും സ്പാർട്ടക്കസ്സ്‌ റോമിനെ തൊടാതെ തെക്കോട്ട്‌ നീങ്ങി.
ഒരു പക്ഷെ അദ്ദേഹം സിസിയിലേക്ക്‌ കപ്പൽ കയറാൻ ശ്രമം നടത്തുകയായിരുന്നുരിക്കാം.
എന്നാൽ കപ്പലുകൾ ഇല്ലാതിരുന്നതിനാൽ ഇത്‌ അസാധ്യമായിതീർന്നു. ഇതിലേക്കായി അടിമകൾ പ്രത്യേകം കെട്ടിയുണ്ടാക്കിയ
ചങ്ങാടങ്ങൾ കൊടുങ്കാറ്റിൽ പെട്ടു തകർന്നുപോയി.
ഇതിനിടക്ക്‌ ക്രാസസിനും സേനയ്കും
അടിമകളുടെ അടുത്തെത്താൻ കഴിഞ്ഞു.
തുടർന്നുണ്ടായ നിർണ്ണായക യുദ്ധം
ബിസി 71 ൽ തെക്കൻ ഇറ്റലിയിൽ വെച്ചു നടന്നു.
യുദ്ധം ആരഭിക്കുന്നതിന്ന് മുമ്പ്‌ സ്പാർട്ടാക്കസ്സിന്റെ ആളുകൾ
അവരുടെ നേതാവിന്നായി ഒരു കുതിരയെ കൊണ്ടു വന്നു കൊടുത്തു.
പക്ഷെ അതിനെ അദ്ദേഹം വാളുകൊണ്ടു വെട്ടികൊല്ലുകയാണുണ്ടായത്‌.
താൻ അപ്പോൾ വിജയിക്കുകയാണെങ്കിൽ തനിക്ക്‌
ഏറ്റവും നല്ല കുതിരയെ ധാരാളമായി കിട്ടുമെന്നും
പരാജയപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ പിന്നെ തനിക്ക്‌
കുതിരയുടെ ആവശ്യമില്ലെന്നും
അദ്ദേഹം ഈ സന്ദർഭത്തിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചുവത്രെ.
ഇരുഭാഗത്തിനും വമ്പിച്ച നാശനഷ്ടങ്ങൾ വരുത്തിയ
രക്തത്തിൽ കുതിർന്ന ഒരു യുദ്ധത്തിന്ന് ശേഷം
അടിമകൾ തോൽപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
വീരോചിതമായ ഒരു പോരാട്ടത്തിന്ന് ശേഷം
യുദ്ധഭൂമിയിൽ വെച്ചു സ്പാർട്ടാക്കസ്സ്‌ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
അടിമകളുടെ കലാപം മൃഗീയമായി അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു.
ഒരു പ്രതീകാരമെന്ന നിലയിലും വിജയാഘോഷത്തിന്റെ ഭാഗമായും
വിജയികൾ കാപ്പുവായിൽ നിന്നുംവരുന്ന വഴിയരുകിൽ
ആറായിരം അടിമകളെ കുരിശിൽ തറച്ചു നിർത്തി
കലാപം തുടങ്ങിയത്‌ ഇവിടെ നിന്നായിരുന്നു എന്നതാണ്
ആ സ്ഥലത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം.
റോമൻ സമൂഹത്തിലെ രണ്ടു പ്രധാനവർഗ്ഗങ്ങൾ തമ്മിൽ ,
അതായത്‌ അടിമകളും അടിമയുടമകളും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ
എത്ര മാത്രം തീഷ്ണമാണെന്ന്
സ്പാർട്ടാക്കസ്സിന്റെ കലാപം വെളിപ്പെടുത്തി......... [ലോക ചരിത്രത്തിലെ പേജുകളിൽനിന്ന്]

ഇന്ത്യയിൽ സിനിമയുടെ തുടക്കം

ലൂമിയർ സഹോദരന്മാരുടെ
സിനിമാറ്റോഗ്രാഫെ 6 ഹൃസ്വചിത്രങ്ങൾ
ബോംബേയിലെ വാട്ട്സൺ ഹോട്ടലിൽ അനാവരണം ചെയ്യുകയും
തുടർന്നു ആ കാലഘട്ടത്തിലെ
നോവൽറ്റിസേറ്റജ്‌ തിയേറ്ററിൽ സ്ഥിരം പ്രദർശനം നടത്തുകയും
ചെയ്ത 1896 ലാണ് ഭാരതം ആദ്യമായി ചലച്ചിത്രങ്ങൾക്ക്‌ തുടക്കമിട്ടത്‌.
ഒരു ഭാരതീയൻ ക്യാമറയിലെ സെല്ലുലോയിഡ്‌
ആദ്യമായിപ്രകാശനം ചെയ്തതും
തുടർന്ന് പ്രദർശ്ശിപ്പിച്ചു തുടങ്ങിയതും,
"ഹരിശ്ചന്ദ്ര ","ഭട്‌ വാഡെക്കർ"[സാവെ ദാ ദാ]
2ഹൃസ്വചിത്രങ്ങൾ ഷൂട്ട്ചെയ്തു
അവ എഡിസന്റെ പ്രോജക്ടിംഗ്‌ കിനറ്റെസ്കോപ്പിൽ
1899ൽ പ്രദർശ്ശിപ്പിച്ചതോടെയാണ്.
സിനിമാ പ്രദർശ്ശനത്തിന്റേയും നിർമ്മാണത്തിന്റേയും
'പ്രാരംഭ' സ്തംഭങ്ങളായിരുന്നു ഇവ.
നമ്മുടെ രാജ്യം സിനിമയുടെ ശതാബ്ദി
1996-നും 1999നും മധ്യേയല്ലേ ആഘോഷിക്കേണ്ടതെന്ന സംശയം
ആർക്കും ന്യായമായും ഉണ്ടാവുന്നതാണ്.
എങ്കിലും സിനിമയുടെ ശതാബ്ദി 1995ൽ ആഘോഷിച്ച്‌
മറ്റ്‌ ലോകരാജ്യങ്ങളോടൊപ്പം ചുവടൊപ്പിക്കാനുള്ള
നമ്മുടെ ഉദ്യമം,
1894-95ൽ പ്രതിബിംബങ്ങൾ ചലിപ്പിക്കുവാൻ
നടത്തപ്പെട്ട പാതവെട്ടിതെളിയിച്ചൊരു പരീക്ഷണം
കണക്കിലെടുത്ത്‌ ന്യായീകരിക്കാവുന്നതാണ്.
ത്രീസ്ലൈഡ്‌ പ്രോജക്റ്ററുകൾ,ഡബിൾ കളർ പ്ലേറ്റുകൾ
ചലിക്കുന്നതായുള്ള പ്രതീതി സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട്‌
മഹാദേവ്‌ പട്‌'വർദ്ധനനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ട്‌ പുത്രന്മാരും നടത്തിയ"ഷംബറിക്‌ ഖറോലിക"[കാന്തിക വിളക്ക്‌]
എന്ന പ്രദർശ്ശനമായിരുന്നു ഇത്‌.
വിവരണം,സംഗീതം എന്നീബാഹ്യ സഹായികൾ മുഖേന
ഒരുകഥയും അതിൽ കൂട്ടിചേർത്തിരുന്നതിനാൽ,
പ്രതിബിംബങ്ങൾ ചലനാൽമകമാക്കുന്ന
പ്രതിഭാസത്തിലെ ഭാരതത്തിന്റെ ആദ്യകാൽ വെപ്പായി
ഇതിനെ കണക്കാക്കാവുന്നതാണ്.
പട്ട്‌'വർദ്ധനൻ സഹോദരന്മാരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള
പൊതുപ്രദർശ്ശനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചത്‌ 1894 അവസാനമായ്‌രുന്നു.
പൂനൈയിൽ 1895 ഡിസംബറിൽ
11 ആം ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്സ്‌ സമ്മേളനത്തിൽ
നടത്തിയ പ്രദർശ്ശനം ഇതിലെ ഒരു നാഴികക്കല്ലായിരുന്നു.
അതിവിശിഷ്ടമായ രീതിയിൽ പെയിന്റുചെയ്ത
കളർ സ്ലൈഡുകൾ നാഷണൽ ഫിലിം ആർക്കൈവിൽ
കേടുകൂടാതെ ഇപ്പോഴും സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്‌.
അന്ന് പ്രേക്ഷകരെ വളരെ ഏറെ ആകർഷിച്ചിരുന്ന
ഹൃസ്വ മൂക ചലച്ചിത്രങ്ങൾക്ക്‌ സമാന്തരമായി
ഈ പ്രദർശ്ശനം ഓടുകയുണ്ടായി.
എന്നാൽ ഭാരതത്തിൽ ആഖ്യാനചലച്ചിത്രങ്ങൾ വന്നതോടെ
ഈ പ്രദർശ്ശനത്തിന്ന് കെട്ട്കെട്ടേണ്ടിവന്നു.
"അറൈവൽ ഓഫ്‌ എ ട്രൈൻ",
"ബേബീസ്‌ ഡിന്നർ" എന്നീ ലൂമിയർ ചിത്രങ്ങളോടെ
1896 ജൂലൈയിൽ ആരംഭിക്കുകയും,
"ദി റസ്ലേഴ്സ്‌","മാൻ ആന്റ്‌ മങ്കി" എന്നീചിത്രങ്ങൾ
1899 നവംമ്പറിൽ ഭട്‌'വാഡേക്കർക്ക്‌[സാവോ ദാദ]നിർമ്മിക്കാൻ
വഴി ഒരുക്കുകയും ചെയ്തു.
താമസിയാതെ തന്നെ ,വാസ്തവികത നിറഞ്ഞ
ഹൃസ്വ ചിത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്ന കൊച്ചു വ്യവസായമായി വളരുകയും ഭാരതീയചിത്രങ്ങളോടൊപ്പം ഇറക്കുമതിചെയ്ത ചിത്രങ്ങളും
നാടക തിയേറ്ററുകൾ,ഹാളുകൾ,മൈതാനങ്ങളിൽ കെട്ടിപ്പൊക്കിയ ടെന്റുകളിൾ എന്നിവകളിൽ പ്രദർശ്ശിപ്പിച്ചു തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു.

2009 മേയ് 3, ഞായറാഴ്‌ച

*കിം കി ഡൂക്ക്‌:-കാൽപനികതയെ അശ്ലീലമാക്കിയ ചലച്ചിത്രകാരൻ* സി വി സത്യൻ

ചലച്ചിത്ര അക്കാദമി
സമീപകാല ചലച്ചിത്ര മേളകളിലൂടെ
മലയാളി സമൂഹത്തിന്ന് പരിചയപ്പെടുത്തിയ
കൊറിയൻ ചലച്ചിത്രകാരനാണ്.
കിം കി ഡൂക്ക്‌ .
ചലച്ചിത്ര മേളകളിൽ കിം കി ഡൂക്കിന്റെ പടം കണ്ടില്ലേ
എന്ന ചോദ്യവുമായി നടക്കുന്ന ആരാധകരെ കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടുണ്ട്‌.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പുതിയ ചിത്രമായ
'ബ്രീത്ത്‌'കാണാനായി
തിരുവനന്തപുരം കലാഭവൻ തിയേറ്ററിൽ ചെന്നപ്പോൾ
യുവതീ യുവാക്കളുടെ തള്ളിക്കയറ്റം കൊണ്ട്‌
നിന്ന് തിരിയാൻപോലും ഇടം കിട്ടിയില്ല .
കേരളത്തിൽ പ്രാദേശികമായി നടത്തിവരുന്ന
ചലച്ചിത്രമേളകളിൽ പോലും
കിംകിഡൂക്കിന്റെ ഒരു സിനിമയെങ്കിലും
ഉൾപ്പെടുത്തുക പതിവായിട്ടുണ്ട്‌.
ഇത്രയധികം ആരാധകർ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രത്തിലേക്ക്‌
ആകർഷിക്കപ്പെടാൻ കാരണമെന്തെന്ന്
കിംകിഡൂക്കിന്റെ ബ്രീത്ത്‌ കണ്ട അനുഭവത്തെ
മുൻ നിർത്തികൊണ്ടുള്ളൊരു ആസ്വാദന കുറിപ്പാണിത്‌ .
മുൻ ചലച്ചിത്രങ്ങളെ പോലെ തന്നെ
കഥയും സവിശേഷ ഭുപ്രകൃതിയും ,
കഥാപാത്രങ്ങളും കടന്നു പോകുന്നത്‌ ലളിതവും ആകർഷണീയവുമായിരുന്നു .വധശിക്ഷക്ക്‌ വിധിക്കപ്പെട്ട്ജയിലിൽ കഴിയുന്ന
യാങ്ങ്‌ യിൻ,
കൂർപ്പിച്ചെടുത്ത ടൂത്ത്‌ ബ്രഷ്‌ കഴുത്തിൽ കുത്തിയിറക്കി
ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
ഈ സംഭവം ടെലിവിഷനിലൂടെ കാണുന്ന
യീൻ എന്നസ്ത്രീ ജയിലിൽ പോയി ഇയാളെ കാണുന്നു.
ഭർത്താവും മക്കളുമൊത്ത്‌ കഴിയുന്ന യീൻ
യാങ്ങ്യിനുമായി അടുപ്പത്തിലും പ്രണയത്തിലുമാകുന്നു.
തടവറയിൽ പലകുറിയായി ഇവർ കണ്ടുമുട്ടുന്നതിലൂടെ
കഥയുടെ ഗതിമാറുന്നു.
ഒടുവിൽ ഇവർ ഇണചേരുന്ന ദൃശ്യത്തോടെ
ചിത്രം അവസാനഭാഗത്തേക്ക്‌ കടക്കുന്നു.
തുടർന്ന് പ്രേക്ഷകന്റെ ശരീരത്തിലേക്ക്‌ പ്രവഹിച്ച
രക്തവും ഊർജ്ജവും ഒരു നീലച്ചിത്രത്തിന്റെ
അനുഭവപരിസരമാണ് എന്നത്‌ ഏറ്റവും ദുഖകരമാണ്.
രതിയെ ഒളിഞ്ഞു നോക്കുന്നൊരു സമൂഹത്തിൽ
ഇത്തരം കാഴ്ച്ചകൾ ആഹ്ലാദകരമായി കൊണ്ടാടപ്പെടുന്നതിന്റെ
സൂചനകളാണ് തിയേറ്ററുകളിലെ തള്ളിക്കയറ്റം.
കഥാപാത്രങ്ങൾ സിനിമക്കകത്ത്‌ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ
സ്ഥലകാല ബോധം അതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുണ്ടായിരിക്കണം.
അപ്പോൾ മാത്രമേ സിനിമ മനുഷ്യജീവിതത്തെ
യാഥാർത്ഥ്യ ബോധത്തോടെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ഒന്നാവുകയുള്ളൂ .
കൊറിയൻ ജയിലിൽ കഴിയുന്ന നായകന്റെ ശരീരചലനങ്ങളും ,മനോവിഭ്രാന്തികളും തടവറയിൽ പൂത്തുവന്നപ്രണയവും
അയഥാർത്ഥ്യമായ അവസ്ഥയെയാണ് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്‌.
ഈ സാഹചര്യം കൊറിയയിലെന്നല്ല
ഭുമിയിലൊരിടത്തുമുള്ള തടവറയിൽ അസാധ്യമായ കാര്യമാണ്.
പ്രണയവും കഥാനായകന്റെ സ്വഭാവവും തടവറയിൽ
സാധ്യമാക്കി മാറ്റണമെങ്കിൽ അതിന്നുള്ള പരിസരവും
ചലച്ചിത്രകാരൻ ഒരുക്കേണ്ടതുണ്ടു.
ഹോളീവുഡ്‌ ചിത്രങ്ങളിൽ
കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വരവിനും പോക്കിനും സ്ഥലകാല ബോധമോ
കൃത്യതയോ ബാധകമല്ല.
കാരണം നായകൻ ഏത്‌ തരത്തിലുള്ള
സാഹസിക കൃത്യങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചാലും അത്‌ സാദ്ധ്യമാണോ
എന്ന ചോദ്യമുയരാറില്ല.
നല്ലസിനിമയുടെ ലോകത്ത്‌ മറ്റൊരു വ്യാകരണമാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്‌
കാൽപനികത ചലച്ചിത്ര മാധ്യമത്തിൽ
നൂറു വർഷങ്ങൾക്ക്‌ മുമ്പ്തന്നെ പരീക്ഷിച്ച
മഹാനായ ചാർളി ചാപ്ലിന്റെ
'മോഡേൺ ടൈംസി'ലെ ഒരു ഉദാഹരണം ചൂണ്ടിക്കാട്ടാം .
കമ്യൂണിസ്റ്റ്‌ നേതാവായി മുദ്രകുത്തി തടവറയിലിടുന്ന
സഹതടവുകാരനോടൊന്നിച്ച്‌ ആഹാരം കഴിക്കവേ
അബദ്ധത്തിൽ കൂടെയുള്ള തടവുകാരന്റെ ലഹരിപദാർത്ഥം
ഭക്ഷണത്തിൽ കൂട്ടിക്കലർത്തി കഴിക്കുന്നൊരു ദൃശ്യമുണ്ട്‌.
ലഹരി തലക്ക്പിടിച്ച ചാപ്ലിന് സെല്ലിലേക്കുള്ള മടക്കയാത്ര
നേരാംവണ്ണം പറ്റുന്നില്ല.
വട്ടം കറങ്ങി കറങ്ങിയാണ് ചാപ്ലിൻ നീങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്‌.
ചടുലമായ നൃത്തത്തിലൂടെയുള്ള വട്ടം കറങ്ങുന്ന ദൃശ്യത്തിൽ
ജയിൽ വാർഡന്മാരെയും കാണിക്കുന്നുണ്ട്‌.
ജയിൽ നിയമലംഘനം നടത്തി
ചാപ്ലിനെ പിടിച്ചു കൊണ്ടു പോയിക്കൂടെ എന്ന ചോദ്യത്തെ മറികടക്കാൻ
ചാപ്ലിൻ സിനിമയിലൊരുക്കിയിരിക്കുന്ന അതിസൂഷ്മ സാഹചര്യം വിസ്മയകരമാണ്.
ജയിൽ വാർഡർമ്മാരുടെ ശ്രദ്ധയിൽ
പെടാതിരിക്കത്തക്ക വിധത്തിലുള്ള ചുറ്റിക്കറങ്ങലുകളാണ്
സിനിമയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്‌.
തടവറക്കകത്തെ സ്ഥലകാല ബോധത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ
ഏറ്റവും നല്ല ഉദാഹരണങ്ങളായിട്ടാണ് ഈ കാര്യം ഇവിടെ പരാമർശ്ശിച്ചത്‌. ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻ ചിത്രങ്ങളിലെല്ലാം തന്നെ
ഉടുതുണിയില്ലാതെ തടാകത്തിൽ നീന്തുകയും ഇണചേരുകയുംചെയ്യുന്ന
ദൃശ്യങ്ങൾ ധാരാളിത്തത്തോടെ കാണാം.
ഇത്തരം ദൃശ്യാവിഷ്ക്കാരങ്ങൾ നിഷിദ്ധമാണെന്ന അർത്ഥമല്ല ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്‌.
രതി ചലച്ചിത്രത്തിന്നകത്ത്‌ അനിവാര്യമായി വരേണ്ട സമയത്ത്‌
ആവിഷ്ക്കരിച്ചേ പറ്റൂ
കിം കി ഡൂക്കിന്റെ ചിത്രങ്ങളിൽ രതി പച്ചയായി കടന്നുവരുന്നത്‌
രതിക്ക്‌ വേണ്ടി രതി എന്നമട്ടിൽ
ഏച്ചുകെട്ടിയപോലെ യാണ് ആവിഷ്ക്കരിക്കുന്നത്‌.
ഇത്‌ അപകടകരമായ ഒരു അവസ്ഥയെയാണ് ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നത്‌.
കൊറിയൻ സാമൂഹ്യ സാഹചര്യത്തിൽ
വിവാഹിതയായി കഴിയുന്ന സ്ത്രീ
മറ്റൊരു പ്രണയത്തിലേക്ക്‌ വഴുതി പോവുമ്പോൾ
ഇവരുടെ കുടുംബ ജീവിതത്തിൽ അന്തർഭവിച്ചിരിക്കുന്ന
പൊരുത്തക്കേടുകളും സ്നേഹരാഹിത്യവും
പ്രശ്നവൽക്കരിക്കാൻ ചലച്ചിത്രകാരൻ കൂട്ടാക്കുന്നില്ല.
യാങ്ങിയിനും യിനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ ആത്മബന്ധത്തിന്റെയും പ്രണയത്തിന്റെയും ഉയരങ്ങളിലേക്ക്‌ കൊണ്ടു പോകാതെ
ശാരീരികതയുടെ അതിപ്രസരം ചാർത്തി രതിയെ വസ്തു വൽക്കരിക്കുന്ന
കച്ചവട സിനിമയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിലേക്ക്‌ ചുരുങ്ങുകയാണ്
കിം കിഡൂക്ക്‌.
നല്ല സിനിമയുടെ ലോകത്ത്‌ നമ്മുടെ ചലച്ചിത്ര ബുദ്ധിജീവികളും
ചലച്ചിത്ര അക്കാഡമിയും മാതൃകാപരമായി ഉയർത്തിപിടിക്കുന്ന
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകൾ നമ്മുടെ
സമൂഹത്തിന്റെ തന്നെ ലൈംഗികമായ നിരക്ഷരതയുടെയും
ഹിപ്പോക്രസിയുടെയും പ്രതിഫലനമായി നിരീക്ഷിക്കപ്പെടാം